发展历程
本院是在党的民族宗教政策落实后，凭借自力更生，艰苦奋斗的精神，为了继承和发展藏学大、小十明以及佛教传统文化而创建的。
党的十一届三中全会以后，晋美彭措上师不顾年迈体弱，于1980年到色达县喇荣沟这个荒无人烟，生活条件极为艰苦的地方，白手起家，苦心经营，创建了只有32名学员的小型学经点。至1982年，中央下发了(82)19号文件，根据文件提倡各教团体创办学校，培养专门人才的精神，晋美彭措上师在色达县委、县政府的支持下，以极大的毅力把学校推向了更加完善、更加充实的新阶段，一所继承和宏扬民族文化，学习和实践佛教文化艺术的大学已初具规模。
1985年5月19日色达县政府批准了喇荣学经点的成立。
1987年班禅副委员长题写了"色达喇荣寺五明佛学院"的校名，同时致函色达县人民政府说∶"新龙喇嘛晋美彭措准备在色达喇荣寺筹建一所佛教五明学学校，这是一件好事，在此，我同意并批准建之。希望你们给予应有的协助，使之切实办好。"
1992年全国人大常委会副委员长阿沛阿旺晋美给学院题词∶"色达喇荣寺五明佛学院，是全知班禅仁波切悦意批准建的，至今已有五年历史，在此过程中发展壮大，特祝吉祥如意。将来继续培养爱国爱教，能为人民服务之有用人才而努力奋斗。"
1993年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写了汉文"色达喇荣五明佛学院"的门牌。
1997年由甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学院"。
在色达县委人民政府和有关部门的热情关怀下，经过全院师生的共同努力，学院已发展成为现今的五千余名来自藏汉蒙等民族的佛教四众学生和一百余名具有较高水平的教师以及四位精通汉藏语言的教师，并配备了比较齐全的教学设施。学院主要依据藏区寺院的传统教学模式并采纳当今各大学、中专的管理办法和教学方法。自创办以来，先后培养造就了一批批有较高文化素养，又有相当佛学造诣的专门人才，光扫盲即已达两千五百余人，为促进两个文明的建设作出了巨大的贡献。
宗旨
为弘扬渊源流长的藏传文化，促进藏地人民文化素质的提高，加强各民族的团结与文化交流，发展佛教文化艺术。
学制
学院分长期与短期进修两种，长期学制为六年，特殊学位需十三年。
根据学员入学时的基础，不够一定文化基础的编入预备班，修学文化课，考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程，于期中期末各举行大考，以检测其学习成绩。考试不及格者继续学习，直至考试及格。六年后修学成绩合格者可发给毕业证书。此外通过各学科的单科考试，立宗论文以及口头辩论的，学院可以授予其堪布(法师)的学位。
另外还可根据学生的实际，在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习，单科考试合格者，发给其单科结业证书。
管理机构
学院采取寺院与学院一体化的管理方式，学院领导由寺管会成员兼任，以晋美彭措上师为院长的管理班子领导得力，管理经验日趋丰富，管理制度日渐完善。
管理组织机构为三科一室，即∶办公室、教务科、后勤科和保卫科。办公室下设秘书组和政治宣传组；教务科下设三系一部，即共同文化系，显教系，密宗系和汉僧部；后勤科设财会组、医务组、接待组和保管组。
学院设院长一名、副院长四名；办公室有主任一名和副主任三名，以及三名秘书和两名政治宣传员；教务科有科长一名和副科长两名，以及六名工作人员。
下设共同文化系，有主任一名，工作人员六名，分语言、历史、小五明三部，各设部长一名；显教系有主任一名，工作人员八名，分中观、俱舍、因明、戒律、智慧度五部，各设部长一名；密宗系有主任一名，工作人员四名，下设加行、续部、窍诀三部，各设部长一名；后勤科有科长一名，副科长两名，下设财会组，有组长一名，会计一名，出纳一名，管理员三名；医务组有组长一名，医生二十名；接待组有组长一名和保管员三名。保卫科有科长一名，副科长二名。藏族喇嘛又成八区，每区设管家两名，藏族尼众分六区，每区设管家两名。汉僧俗部分男僧八名管家、尼僧六名管家、居士两名、总理事管理人八名，共二十四名管理人员。
教学方式
本着不事虚浮，追求实效的原则，本院在教学方式上采取了传统与现代相结合的灵活教学方式，具体介绍如下：
分班∶首先，学院采取选修制，在每年年初的开班之前，学院教务处公布各课的任课堪布，然后由学僧自由选择，学僧原则上一年只选学一门功课。任课堪布通常由一到两位主讲堪布与数位辅讲堪布组成，主讲堪布精通三藏与大小十明，辅讲堪布由平时成绩突出的中等堪布担任。
讲课∶在平时教学中，由主讲堪布详细、深入地讲解学科内容，每天讲课之后，都有专门时间安排辅讲堪布重讲一次，以保证学僧能深入理解所学的内容。
辩论∶每天各班学僧都要到大经堂辩论一小时，平日各班在内部之间辩论所学的课题，在藏历每月的初一、十一、十六、二十六，则打破各班界限，由学僧自由选择对象，就五部大论的内容自由进行辩论。辩论是藏传佛教一大优秀传统方式。通过激烈的辩论，能遣除思想中的错误概念，增长思维能力。交流各自所学心得，对学僧的学习起着极大的促进作用，是藏传佛教人才培养中不可缺少的重要一环。
检测∶学院还实行一套行之有效的检测制度。
1)平时抽考∶在每次主讲堪布与辅讲堪布正常的讲课之后，约有半小时的抽考时间，即按名单随机抽考，被抽到的学僧需复讲前一日所学的内容，以此督促学僧复习，消化每一堂课的内容。
2)期终大考∶每年的夏季与冬季学院举行两次卷面考试，成绩公布在大经堂的布告栏。 冬季还要举行一系列形色多样的大型考试。分讲、著、辩、背诵、研讨五类，通常要持续一个半月左右。
讲∶各班中抽出一定数量的学僧，讲解当年所学的学科内容，由大堪布主考、评分。
著∶仿照当年玄奘大师等曾前往修学过的印度那烂陀寺的传统，
在每年年末由学僧递交论文，篇幅限定在10-15页，内容是对至今尚未有定论的课题的研究结果，要求是观点新颖、明确，有充分的教理根据，论文在大考前两个月交给总务处，由总务处分发给大众，然后在大考中由著作者当场回答他人对此的质疑。这个项目专业性强，学术水平很高，一般由大、中堪布参加。
辩∶分为二类：
一，每班抽出一定数量的学生，分别回答其余专业学生就其本年度所学专业的辩难，如中观班学生回答其余如因明、戒律等班学生就中观内容的辩难，以达到相互促进，全面提高的目的。
二，从各班中抽出已至少精通五部大论中三部以上的学僧，坐于法座，然后由全院任何一位僧众，就五大部任一部中的任一难题，提出问题，进行辩论。通常一次要面对十几位学僧的各式棘手问难。
背诵∶考查学僧对基本论典的熟悉程度。每位学僧每年至少背熟25000字的论典内容，从各班中抽出一定数量的学僧，分别就临时指定的某部论著，从主考老师随机指定的地方开始背诵。
研讨∶由各人自愿，就五大部中的五到十个难题，以诗歌的方式，写出自己的独到观点与体会，篇幅比上述的论文短小，题材丰富。在两个月前交给总务处，并分发给大众，两个月后正式研讨。先由本人坐于法座，在大众中宣读，然后与大众进行深入的研讨。
通过这一系列的教学措施，学院可使一位刚学会认字并学习精进的喇嘛在一年中便精通所学的中观等较难的科目。学院在短短的十几年中已培养了大批的高素质佛教人才。五明佛学院的教学质量，已经享誉海内外。
学校设施
硬件基础
自一九八七年班禅副委员长批准建校以来，为增强教学设施，以满足教学的需要，逐步修建了大小经堂(即教室，下同)7座。
其中∶藏僧学经堂两座，大的建筑面积为二千二百平方米，可容纳五千人；小的建筑面积六百平方米，可容纳一千人；汉僧学经堂两座，旧的建筑面积为四百平方米，可容纳八百人，新的建筑面积为六百平方米，可容纳一千；藏族居士学经堂一座，建筑面积三百平方米，可容纳五百人。
僧尼住房（三千余间）和其它附属设施：寺庙和学院占地面积为4平方公里，建筑面积(包括经堂、住房、食堂、办公室)4万平方米，其中经堂7座，6300平方米，僧尼住房建筑为2.6万平方米，接待室2间。现学院内部安装程控电话80门，设有医务室、食堂各4个，小卖部5 个。 教学上有电脑3台，复印机3台。
为了改善学员生活条件和饮食条件，学院经常到成都购买货物。有交通上用的东风牌大卡车7辆，各型小车14辆，拖拉机6辆。
配套设施
文物
1、 佛像∶
天然水晶金刚萨埵像大小两尊，大的高为0.90米，小尊高为0.60米，共价值两佰柒拾万元。
陶瓷金刚萨埵像一千尊，每尊高为0.50米，共价值为二十五万元人民币。
麦彭仁波切像一千尊，每尊高为0.30米，共价值为十五万元人民币。
无垢光尊者铜像多尊，每尊高为0.50米，价值为八万元人民币。
2、 经典∶
大藏经(甘珠尔)藏文版六套，中文版一套。
论典集(丹珠尔)藏文版六套。
另有数十位著名西藏高僧文集共五百多函，及汉族高僧大德著作。
佛事活动
常规佛事活动每年有四次
1、 藏历元月即神变节举行持明法会。
2、 藏历四月即卫赛节举行金刚萨垛法会。
3、 藏历六月即转法轮节举行普贤云供法会。
4、 藏历九月即降天节举行极乐法会。
