“纳顿”来了，黄河湟水三川村村寨寨弥漫着浓烈的喜庆气氛。
“纳顿”，是青海东部河湟两岸土族群众喜庆丰收、企盼吉祥的民间节日。据说，每年从农历7月12到9月15日结束，整整63天，而被人们称为“世界上时间最长的狂欢节”。
在土语中，“纳顿”是娱乐、玩耍、喜庆丰收的意思。
今年因为节令因素和奥运等大事，“纳顿”延至今天8月25日（农历7月25日），地点在距西宁200多公里的黄河岸边的民和回族土族自治县中川、官亭两乡。恰是2008北京奥运圆满闭幕的第二天。
在北京朝阳区挂职的县委宣传部长周永明，带着北京奥运鸟巢场馆的满脸喜气，特意告诉记者：这个民间活动的土乡，位于全县最南端，因境内有三条黄河支流而得名，流经了中川、官亭、杏儿、甘沟、满坪、前河等6个乡镇。这些乡镇，生活着8万土族人家，又杂居着藏族、撒拉族、东乡族、保安族、回族和汉族，兄弟姐妹亲如一家，和睦相处，生活蒸蒸日上。
为了吸引信仰相同宗教的藏族参与“纳顿”狂欢，海东地区的民和、互助、乐都三县轮流举办盛会，到现在，已经举办六届了，今年轮到民和回族土族自治县。
今年的第七届的土族安召·纳顿艺术节，主题以“和谐三川，激情纳顿”为主题，纳入藏族、土族的安昭舞蹈活动，让各民族都参加进来，好好庆祝一下北京奥运的胜利闭幕，更将旅游、文化交流、民间体育融为一体，集中展示图族人民和其他民族和谐相处、水乳交融、共同发展的良好精神风貌。
金秋八月，天高云淡，三川大地，如涌如潮。因为民和土族的民风民俗乃至服饰等，与互助土族又有不同，加上历史上的黄河名渡——临津关也在官亭，自然对我们绕有吸引力。
条条沟川里，河水恣肆，绿树葱茏，谷禾飘香，丰收在望。当我们驱车200公里，来到中川乡的草滩村主会场时，上万村民儿童，已经把通往学校的水泥村道，堵得水泄不通，各路土族、藏族、老人表演队已经入场。村边的这个会场，是一片湿润茂盛的草滩，四周绿荫婆娑、渠水长流，今天早已是人山人海。
当马成龙县长激情洋溢致词之后，村民的精心表演就开始了。
总的感觉，东部土族主要继承的还是源远流长的汉族文化、儒家文化和农耕文化。“纳顿”主要有6组主舞，即“会手舞”、“庄稼其”、“五将”“三将”“杀虎将”和“法拉跳神”等，不少老人头戴毡帽，身穿白色长袍，外罩黑色对襟中衣，或戴面具，或舞纸扇，男性为主，兼扮女装，陆续上演，令人神清专注、甚至啼笑皆非。内中寓意，则是庆祝丰收的快乐，祈求来年五谷丰登、国泰民安。
这些活动，还吸引黄河对岸的甘肃省积石县大河家镇东乡族、保安族，毗邻的循化撒拉族乡亲，也都赶来一睹为快。
据说，群众表演和专业演出后的日子里，将是一个村寨到另一个村寨，人们追逐着“纳顿”，走亲访友，欢歌祝福。民间63天的“纳顿”活动，规模宏大，历时之久，实属罕见，有点类似闽南祭乡亲奠海神、抬晒庙神的祈求活动。这里，“纳顿”的序幕，是有下川的宋家、鄂家一带拉开，然后一村接一村，一天接一天。会场早在“纳顿”节前两天就布置好了，搭一大一小两个帐篷。大帐篷里面的八仙桌上，供放从邻村请来的各路地方神神轿，小帐篷里主要存放戏装、道具，以及各村村民大清早送来的大蒸饼。
这种蒸饼，不同一般土族、撒拉族家平时吃的锟锅馍馍。一个蒸饼，大约需要10—15今面粉。人们从中挑选一个最大最漂亮的，供到神轿前。这时，只见会场四周高高的木杆上，挂满了长长的藏传佛教的经幡，又为“纳顿”艺术节，平添一层浓郁的宗教气氛。
忽见省政协副主席、省土族研究会会长鲍义志，也来参加“纳顿”盛会，他俯首拈来“致第七届土族按照纳顿节”的诗行——《纳顿欢歌颂盛世，五彩虹霓谱新篇》，极富民族诗情画意，记者特附录如下——
一
奥运捷报神州传，
百年梦想今朝圆；
土族儿女庆佳节，
欢歌笑语满三川。
二
访古何处临津关？
土乡旧貌换新颜；
改革开放结硕果，
五彩虹霓谱新篇。
三
黄河不老东流去，
纳顿鼓急群清欢；
立志创新不畏难，
共建小康好家园。
四
中华民族血脉联，
国运昌盛共祝愿；
举杯同唱祖国颂，
三川今宵不夜天。
